بالله فقد هدي ) ( 2 ) إلى صراط مستقيم ) . [ 12655 ] 17 - وعن جابر الجعفي ، عن الباقر ( عليه السلام ) - في حديث - أنه قال : ( إن المؤمن معني بمجاهدة نفسه ليغلبها على هواها ، فمرة يقيم أودها ( 1 ) ويخالف هواها في محبة الله ، ومرة تصرعه نفسه فيتبع هواها فينعشه الله فينتعش ، ويقيل الله عثرته فيتذكر ، ويفزع إلى التوبة والمخافة فيزداد بصيره ومعرفة لما زيد فيه من الخوف - إلى أن قال - ولا فضيلة كالجهاد ، ولا جهاد كمجاهدة الهوى ) . [ 12656 ] 18 - وعنه ( عليه السلام ) ، أنه قال لعبد الله بن جندب في كلام له : ( ( واجعل نفسك عدوا تجاهدها وعارية تردها ، فإنك قد جعلت طبيب نفسك ، وعرفت آية الصحة وبين لك الداء ( 1 ) ودللت على الدواء ، فانظر قيامك على نفسك ) . 2 - ( باب الفروض على الجوارح ، ووجوب القيام بها ) [ 12657 ] 1 - العياشي في تفسيره : عن أبي عمرو الزبيري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ( إن الله تبارك وتعالى فرض الايمان على جوارح بني آدم وقسمه عليها ، وليس من جوارحه جارحة إلا وقد وكلت [ به ] ( 1 ) من الايمان بغير ما وكلت به أختها ، ومنها عيناه اللتان ينظر بهما ، ورجلاه اللتان يمشي بهما ، ففرض [ على ] ( 2 ) العين ألا تنظر إلى ما حرم الله عليه ، وأن

--> ( 2 ) في المصدر : ( فقد هديت ) . 17 - تحف العقول ص 207 و 208 . ( 1 ) الأود : الاعوجاج ( لسان العرب ج 3 ص 75 ) . 18 - تحف العقول ص 224 . ( 1 ) في الطبعة الحجرية : ( الدواء ) وما أثبتناه من المصدر . الباب 2 1 - تفسير العياشي ج 2 ص 293 ح 77 . ( 1 ) أثبتناه من المصدر . ( 2 ) أثبتناه من المصدر .